丹青居士
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弘扬民族文化，促进艺术繁荣
超常.文徵明的“四绝全才”之路
文徵明，名璧，字徴明。明代画家、书法家、文学家。他诗、文、书、画无一不精，被世人称作“四绝全才”。史载，就这样一位杰出的历史人物，并不是人们心中想象之中的少年英才，而是天资愚钝。“八、九岁语犹不甚了了”。话还说不明白。屡次科举不中，直到54岁时受工部尚书…
丹青居士：画山水画为什么先立“气象”
徐文君焦墨《雨余山气欲吞潮》笔者与众画友聚时，常论及山水画“立象”问题。虽然百家争鸣，各抒己见。但“先立气象”却常常一致。这恐怕与王维《山水诀》有关。王维在《山水诀》上说：“观者先看气象，后辨清浊”。所谓先看气象，后辨清浊，就是先梗概观察一幅山水画整体…
徐文君的焦墨山水画视点.画以载道
徐文君，号河畔满人。吉林伊通满族自治县人。1958年出生于北方小城传统文化世家，幼承家教。是一位自学成才的国画家。現为吉林省美术家协会会员，吉林省中国画学会会员中，香港美术家协会会员，吉林省少兒艺术专业委员会副会长，吉林满族文君画院院长。2010以来焦墨、水墨…
马培童创新之路.奇迹.刻石皴观音佛造像系列
马培童的刻石皴观音佛造像，让我有机缘梦回魏晋南北朝时代。在社会的极度混乱中，一股清流悄然而至。中国画开始大放异彩。陆探微就是彼时领军人物。张彦远在《历代名画记》中有如此生动描述：“陆公参灵酌妙，动与神会，笔迹劲利，如刀锥焉。秀骨清像，似觉生动”。
丹青居士：画山水最难的是什么
南宋袁文在《论形神》一篇上说“作画形易而神难”“凡人之形体，学画者往往皆能，至于神采，自非胸中过人，有不能为者”。意思是说，画家画形象比较容易，但画神采非常困难。除非胸中气韵过人，才能画出人的神采来。这是说人物画，其实人的喜怒哀乐在日常生活中还是可以见…
丹青居士：马培童独具魅力的焦墨心
中国焦墨艺术的第三人就是香港美术家协会主席、香港画院院长、中国非物质文化遗产传承人马培童。马培童不仅继承了程邃、张仃的焦墨传统，而且在此基础上，总结整理了一系列焦墨艺术理论，从不同角度论述了焦墨的笔法、线法、皴法、心法。论述了中国焦墨画的前世今生以及令…
丹青居士：怎样让一幅画气韵生动
谢赫在《古画品录》上论“六法”时说“虽画有六法，罕见尽该”。“而自古及今，各善一节”。这其中一节，便是“气韵生动是也”。马培童：焦墨吴哥少女图要画好一幅中国画，显然这其中一节的气韵“生动”二字，是重中之重。“气”，中国哲学的基本范畴之一，在古时，“气”…
丹青居士：中国焦墨画与《金刚经》
焦墨画家马培童的作品中国焦墨画与佛理渊源甚深，这种渊源是天缘，是自然之缘，是与生俱来的渊源，天生存在的某种共性。自古以来，凡大智慧皆可圆通。从焦墨的色调特征看，焦墨在墨的五色中处于色层的最顶端，与宣纸的白形成两极色。焦墨画技法就是不用水的参与，单靠用笔…
丹青居士：山水画的“迷远法”与“道”
巨然《层岩丛树图》绢本迷远法是中国山水画六法中的一法。按韩拙的说法，迷远法是：“有烟雾瞑漠，野水隔而仿佛不见者，谓之迷远”。有人解释韩拙的迷远法，由“烟雾”、“野水”、“看不见”构成。有没有道理呢，有道理，但不完全。就迷远的本意而言，有烟雾，才有迷。有…
马培童《秋山览胜长卷》.智慧焦墨.一部传奇
马培童《秋山览胜长卷》局部前几日夜读马培童先生的《研究黄秋园之后画的秋山揽胜长卷》一文，很有感触，反反复复看了几遍，便想起杨万里的诗《秋山》，《秋山》说：“休道秋山索莫人，四时各目一番新。西风尽有东风手，柿叶枫林别样春”。杨万里写《秋山》是用了拟人的方…
