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徐文君的焦墨山水画视点.画以载道

作者:丹青居士
来源:投稿
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2019/9/1 19:12:04


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徐文君,号河畔满人。吉林伊通满族自治县人。1958年出生于北方小城传统文化世家,幼承家教。是一位自学成才的国画家。現为吉林省美术家协会会员,吉林省中国画学会会员中,香港美术家协会会员,吉林省少兒艺术专业委员会副会长,吉林满族文君画院院长。


2010以来焦墨、水墨、牡丹作品屡次参加国内各级画展,受到业内人士的好评。2015年入选并参加东北亚中国画展。2017入选吉林美术家协会迎接十九大光辉历展、吉林美协2017翰墨飄香两岸情长台书画展。2018应邀参加“数风流墨韵.画笔醉春城第七届中国当代名家书画展”。同年参加参加全国第十八届庐山杯诗书画大赛、全国第六届中国梦想杯大赛,并分获银奖、铜奖及人民优秀艺术家称号。2019年应邀参加吉林省中国画学会纪念建国70周年画展。2019应邀吉林省政协书画院纪念建国70年书画展。2019应邀参加北京时尚经典艺术交流中心时尚经典.全国当代书画名家邀请展全国巡展。


作品散見于《中国美术家网》《吉林中国画学会网》《光明网》《一点资讯网》《中国工商报、《吉林日报》、《吉林教育》、《长春商报》等50家报刊杂志和网媒上。



徐文君的焦墨山水画视点.画以载道



笔者以为中国画家的澄怀味象,迁想妙得,应物象形,中得心源都离不开一种视点:画以载道。而中国的焦墨画则以其单一色层的“一”承载着中华民族数千年的“道”。


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徐文君:焦墨《野径积翠图》


徐文君幼承家教,敏而好学,于“画以载道”捻熟。近几年,他一改笔墨之法,以独特的焦墨语言视点,演绎“画以载道”。在他看来,焦墨是一极,宣纸的白也是一极,所谓太极生两仪,两仪生四象。焦墨这种独特的艺术语言形式,从本质到现象,都是应物的外在之象和内在之道的辩证法。因此焦墨的单一色层更能直接关联“表象意义”,而这表象意义的背后,本质上是“一”的变化学说。古人的曲尽其态,穷尽其理,穷神变,测幽微是画以载道。作为一种独特的语言形式的关于“一”的变化学说的焦墨山水,亦是“画以载道”。


历史的看,当李思训、李昭道、展子虔痴迷于大红大绿,金碧辉煌时,安史之乱让王维转变了人生态度,百年金碧辉煌不过是苍茫一瞬,淡泊的小青绿才是画家心中山水世界的本来面目。当“盛世”的两宋山水画家们迷恋于细丽奢华的人生图卷时,金、蒙人的崛起,打碎了这个古老帝国的黄粱一梦。彼时的黄公望、倪云林的人生态度则转向浅绛,一切奢侈意味着腐败。当八旗子弟的铁蹄踏遍江南时,程邃,开始不用笔作画而是用思想作画,用灵魂作画。在他的笔下一切再没有“五颜六色”,焦黑便是他心中挥之不去的大明的“道”,所谓一生二二生三三生万物。他希望大明卷土重来。历史的看从金碧辉煌,到工致细丽,从小青绿、浅绛到单一色层的焦墨,一路走来,便是大道至简的转变,也是关于“道”的转变。可见”画以载道”是颠覆不破的画理。


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徐文君:焦墨《幽谷叠翠图》


徐文君的山水画观念源于了2400多年老子的《道德经》学说和千百年来唐、宋、元、明、清一脉相传的画理学说。徐文君继承了《道德经》中“五色令人目盲”和程邃焦墨思想,舍去了“五颜六色”这种奢华的敷彩维度。用他的话说,用焦墨可以演绎中华民族“大道至简”的人生境界。在他看来,焦墨本身就是淡泊、简朴、简约,就是大道至简。焦墨山水最大的气韵就是画以载道。


吉林伊通的山水有着关外粗犷而沉雄的特性,它一望无际,连绵起伏,透迤千里,岭峦叠嶂,岚气飘渺。一年四季风光无限。春季来临,南天浩荡,桃红柳绿。夏日林木苍翠,风光旖旎。秋季万山红遍,层林尽染。冬季白雪皑皑,松绿桦白,气象萧疏。伊通小城四季分明,伊通人洒脱不拘 ,伊通人豪侠仗义。画以载道,徐文君以焦墨语言参悟一方黑土地的兴衰与繁衍。以一画演绎关外风土人情的广度与深度。


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徐文君:焦墨《萨满传说》


可望,可行,可游,可居,畅神卧游。徐文君的焦墨山水,在一个色层上跳舞,画意氤氲,盘郁逸趣。他长期流连于故乡的山山水水,长期观察伊通山川的蹲跳向背,阴阳明晦。在长期写生实践中,他将传统的追求峰嶂之美,转换成故乡丘岭绵延之美。他笔下的山水表现了“万物负阴而抱阳”“冲气以为和”的大道精神,丘岭平缓而苍郁,林木繁茂而苍翠,泉水叮咚而清冽,民居古朴而雅静,耕牛悠然而自得。读徐文君表现故土的焦墨画,犹如吟诵刘禹锡的《陋室铭》“山不在高有仙则名,水不在深,有龙则灵”,有“斯是陋室,惟吾德馨”的感觉。


徐文君是用单一色层,参悟关外丘陵之美的本质与形式,以表现黑土地上的神韵与动态。他笔下的焦墨山水格调清淡、厚实、纯朴,富有浓浓的地方民族文化风情。观其画 ,如同品一壶老酒,淳朴而老辣。他将关外千里沃野和连绵起伏的雄浑,化育为淳朴的画意,可游可居。


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徐文君:焦墨《萨满传说》


徐文君的焦墨山水作品,位置才思巧妙。比如他在《萨满传说》系列作品和《野径积翠图》上,他以伊通小城周边特有的虬岭缓坡地貌造型,以细腻清秀的小写意笔法勾勒北方特有的松、榆、橡、椴、桦以及杂树灌木。以开阔的视野书写远处的牛和空旷的牧草地。以七八根图腾柱,演绎满族在这片黑土地上繁衍生息的人间故事。这种构图虽然不是吴暕的“体法雅媚,制置才巧”,但也给人一种“才巧”的感觉。



画不含诗勿论奇,中国画转化为文人画的时候,诗情画意就成为中国画不可分割的一部分。比如苏轼的画,唐伯虎的画,倪云林的画。诗情画意成为其中一大特色。徐文君的焦墨山水颇有文人画的特点,他的一些焦墨山弥漫着有诗情画意,比如他的《雨余山气欲吞潮》《野径积翠图》《晓风一缕山林醉》,一看提款,就会感染浓浓的诗情画意。《野径积翠图》,林木苍翠毓秀,让人想起:“雨过林霏清石气,秋将山翠入诗心”。“掬水月在手,弄花香满衣”这些千古佳句。《晓风一缕山林醉》画面氤氲清秀,让人想起,“最是一年春好处,绝色烟柳满皇都”的绝妙诗章。《雨余山气欲吞潮》春潮暗涌,山气激荡。让人想起:“深谷无妨听瀑声”。 “清风暗抱东西岭”等数不胜数美言绝句。徐文君的焦墨山水,诗中有画,画中有诗。其焦墨山水中国画传统味道十足。


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徐文君:水墨《雨余山气欲吞潮》



徐文君的水墨山水,与其焦墨山水相比,亦不遑多让。其《雨后青山分外娇》《千丈春雨抱云流》《远山的呼唤》《雨余山气欲吞潮》《千里江山入楼中》或入围国内重量级画展,或在国内美术大赛中或银奖、铜奖。均



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徐文君国画牡丹《关令尹见紫气涌出》



徐文君除焦墨山水、水墨山水颇受一些人喜欢外,其国画牡丹艺术在国内也堪称一绝。徐文君牡丹无匠气、火气、燥气。它以“富贵不淫,贫贱不移”气韵为主。他的《清风犁出自在闲》《新富春山居图》《相濡以沫》《枝头弹出红玉音》等围绕牡丹主景,通过各种鸡雏、篱笆、蜜蜂、湖泊、垂钓、灵石、楼阁等补景,表现富裕后的人们不是纸醉金迷,极度奢华纵欲,而是潜心于“结庐在人境”“毫无车马喧”的修心养性的境遇当中。其国画牡丹“水墨淋漓”,格调清新,叶瓣舒展,大气磅礴。与古法牡丹多有不同,已经脱离了旧有程式的窠臼。


夫气韵,画之帅也。徐文君的焦墨山水作品暗蓄东方之道,宁静致远。


东方红叶

2019.8.27




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