导语:谈到山水画,相信大家已经十分熟悉了。毕竟在我们国家的古代时期,就涌现出现很多的画家和书法家。并且他们的作品十分的有魅力,气势磅礴。同时不同的山水画展现给大家的感觉也是不同的,今天为大家带来山水画的意境鉴赏内容分享内容,感兴趣的朋友们抓紧一起来了解下吧!
隋唐伊始,中国山水画便有了独立的分科,自此山水、人物、花鸟,成为传统中国绘画熠熠生辉的三大艺术科目。而山水画不仅是世界艺术丛林中独特的风景,也承载着中国人文领域里最为深邃的寄托,伴随着中国艺术走过最为辉煌的历史时期。应该说,中国山水画得到大的发展,与“晋人向外发现了自然,向内发现了自己的深情(宗白华语)”有莫大的关系。文人终于找到了一种独特的道白语境,在用笔墨描摹自然山水之际,倾吐内心中无限的天地爱恋和优雅韵致。
北宋大画家郭熙把山水比喻为“春山淡冶如笑,夏山苍翠如滴,秋山明净如妆,冬山惨淡如睡”,这简直就是辛弃疾所写的“我看青山多妩媚,料青山见我应如是”。在与自然顾盼之间,艺术家拟人化了山川湖泊,艺术生命由此与山河大地融为一体。
意和境是两个概念:意,不是纯丰观的意念,是作者对生活、自然的感受,把握其本质特征后产生的激情和创作意图,是蕴藉生活逻辑和山川变化规律的情意,它体现着作者的才识、素养、气质和生活阅历。境也,并不就是客观景物,但它是产生于景物之中的,带着作者的主观意念去选择、提炼、重新组合加工后典型化了的境象。意和境有机结合,形成“山性即我性,山情即我情,水性即我性,水情即我情”,达到情景交融的境界。
山水画意境的建立来源于生活及自然,但必须与主观相契合,只有物我一致,才有情景交融。北宋范宽从汴京移居终南、太行山中,“对景造意”,“居山林间,常危坐终日,纵目四顾,以求其趣,虽雪月之际,必徘徊凝览,以发思虑”;他认为“与其师人,不若师诸造化。”明代王履畅游华山,画《华山图》,总结了创作经验:“吾师心,心师目,目师华山。”范宽和王履走的是同一条途径——向自然、客观世界学习,不是自然主义的,而是要求塑造自然环境中的典型形象。
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